代孕网上道德与法律的双重沦丧

通过网络作为媒介，在全国各地招募“代孕志愿者”和“生子需求者”。一家以这种方式生存的网站正通过网络聊天工具向网民散布广告。目前，这家设在江苏的代孕网站正准备来京考察代孕候选人；同时，继续从全国招募“客人”。在这里，生儿育女成为“生产工艺”；出租自己的“女性代孕志愿者”甘为生育机器；受孕的方式由交易者自选，只是“一个流程”。（2005年6月9日北京娱乐信报）

“代孕网”的出现已经有些时日，它之所以能够生存下来，就是因为有人在支持“代孕”，而相当一部人的理由是——此事“关乎市场，无关道德”。在市场逻辑得到极大普及的今天，经济生活的变化对道德观念的改变正在起着越来越强大的作用。以至于有人开始更多地局限于个人利益的密切程度，而无视整个社会的道德评判和法律约束。

父母与子女都是独立的个体，他们之间的亲权完全是建立在亲情的基础之上的。因为金钱而代人受孕，孩子的亲权如何归属？这个别人生下来的、吃别人奶水长大的究竟是谁的孩子？这种不明不白的身份对一个幼小的生命来说既是不公平的，也是不人道的。因为金钱而无视孩子和公众的感觉，这种行为在道德上反映出当事人对社会的不负责任，如果放任这种行为无限蔓延的话，对整个社会道德与人伦都是一种不小的打击。虽然现行法律并没有针对代孕的限制性规定，但是这种行为与法律法规相抵触的地方还是很多的。

我国《民法》规定，不得买卖人体，而此类“出租”人体的行为不仅涉嫌买卖人体（子宫），而且还有买卖婴儿的嫌疑。根据《婚姻法》的有关规定，孩子应该属于提供精子和卵子的人所有。代孕者是其所生子女的天然母亲，而母权是无法买卖的。我国《婚姻法》明确规定：父母对子女有抚养教育的义务；非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。那么，代孕者如何履行自己应尽的抚养义务呢？又如何来尽到一个母亲应尽的法律职责？

从计划生育政策上来说，未婚代孕者非婚生育本身就违反政策；而已婚未育的代孕者替别人代孕后就不能再为自己生育；已经生育的已婚妇女代孕更是严重违反计划生育条例。也就是说，代孕所生子女首先就不具备一个合法的身份，他们的户口、上学、就业等一系列问题都将遭遇到不小的麻烦。

少数人打着“借腹生子”的幌子而行“钱色交易”之实，这本身就已涉嫌违法。至于部分人为代孕者提供资金、供养生活的行为，实质上与旧社会的“纳妾”别无二致，已经严重破坏了我国一夫一妻的婚姻制度，理应受到法律的制裁。

代孕行为屡禁不止，传统的道德观念和法律尊严正在遭受着前所未有的挑战，如何加强管理、积极应对、依法予以打击，应是当务之急。不过，除此之外有些问题也值得深思。“有需求就会有市场”，这句话本身并没有错，但为什么会有人产生这样的需求？是因为医疗技术的不够先进，还是福利保障的不够完善，抑或是那种落后的“传宗接代”思想依然根深蒂固？这些问题也许可以算是“代孕”现象留给我们的另一种思考。（作者：赵志疆）

来源：正义网