强迫俯卧位的治疗方法

再谈婚姻:性安宁的三要素

在较长的一段时间里，我都在思考一个问题：婚姻为什么能使一部分人变得健康起来，而对另一部分人却又起不到这种作用呢?对一个人来说，如果婚姻都不能使他健康起来，世上还有什么力量能使他走向健康呢?我本能地觉得，这是一个很重要的问题，如果我能把这个问题想透了，悟到了，我就可以使更多的人变得健康起来。

(一)什么是性安宁三要素

有一天，我悟到了。人在交媾过程中有两个兴奋中心：一是肉体的，二是精神的。也就是说，性兴奋包括两个方面，即机体兴奋与精神兴奋。

有一部分人，在交媾过程中这两个兴奋中心是会合的，即肉体和精神是统一的，那么，性爱就给这一部分人带来了安宁。透过安宁，他就变成完整的，透过安宁，他分裂的人格就不再分裂，他体验到自己真实的存在，性爱使他更加健康起来。

另有一部分人，在交媾过程中这两个兴奋中心是分离的，即精神和肉体是分裂的，那么，性爱就无法使这部分人安宁，相反的，可能加深这部分人的精神与肉体的分裂。

肉体与精神的兴奋，不是在一个裸体的男人和一个裸体的女人接触时才出现，在这种接触之前就存在了。不过，有的人这两个兴奋中心一直是会合的，他的机体和精神处于一种松弛状态，他的人格是统一的，这种人是能够享受性爱的欢悦的。有的人平日里这两个兴奋中心可能是分离的，他的机体和精神常处在紧张和焦虑之中，很难松弛下来，他的人格是分裂的。对于这种人，性爱过程可能有两种结果：有的获得了安宁，有的则不能。

怎样才能在交媾过程中达到安宁呢?为此，有必要了解性安宁的三个基本要素。

第一，生活在此时此刻。生活在此时此刻就是全身心地沉浸在这一时刻所发生的事情中。如果你真的想领悟生活在此时此刻的实质，不妨留心观察一下小孩子的活动。比如说，一个小孩子能跟一只小白兔嬉戏长达一个钟头，他忘了一切，完全倾注于这只小白兔迷人的姿态，以及与小白兔嬉戏和追逐之中。当他不再和小白兔嬉戏时，就转而与小伙伴一起捉迷藏，接着就专心地听爷爷讲故事。总之不论干什么，他总是完全沉浸在此时此刻的愉悦之中。

生活在此时此刻对我们每个人都会产生同样的神奇性，因为我们每个人仍深深地保留着童心与天性。小孩子是一个整体，没有分裂，没有所谓真实和不真实，小孩子只是真实的，天真的，你不能够说小孩子是道德的，小孩子既非道德，亦非不道德，他不知道有任何道德或不道德的东西，当他变成知道的时候，分裂就开始了，渐渐地变得不真实起来。生活在此时此刻，就是要生活在真实之中，不为过去的丧失而悔恨，不为未来的得失而忧虑，这个片刻变成惟一真实的片刻。那些在交媾中不能获得安宁的人，就是因为他们不能生活在此时此刻，他们总是在悔恨过去，或忧虑未来。

第二，忘却自我，忘掉理性。性可以是一个非常深的满足，性可以将你丢回到你的完整状态，丢回到你自然的、真实的存在。而要实现这一目的，就必须忘却自我，忘掉理性。在**过程中，一个仍然抱着自我不放的人，是很难进入到性里面与对方结合的，身体可以接近，但精神却离得很远。因为这种人，即使是在**的时候仍在思考自己的行为会给别人留下什么印象，自己的行为是道德的，还是不道德的，结果，即使是在**的时候，这种人也无法从性的压抑中解放出来，**成了某种责任，某种义务，某种负担。卢小雅就是这样的一种人。

卢小雅是我接诊过的一位病人，她天资聪颖，大学毕业后，在一家银行工作，一年后结了婚。丈夫在一家进出口公司工作，不仅有才，而且有貌。婚后不久，他们就有了一个小女孩。小女儿集中了父母的优点，长得十分可爱，在旁人看来，卢小雅这一生可算是幸福的了。其实不然。她内心的痛苦，旁人又何以得知?新婚之夜，丈夫的一句话，害得她心陷困境，痛不欲生整八年。

卢小雅婚前并无大恙，只是在大学一年级的时候遇到丁一点儿小麻烦，她突然发现自己喜欢上了外语老师。这位外语老师是个有妇之夫，卢小雅觉得这种感情不对，便压抑自己，有意识地避开这位老师，结果是越躲避情况越糟。一天夜里，她把自己的苦恼告诉了同寝室的一位大姐，大姐鼓励她说：喜欢就去接近，学生接近老师，天经地义。卢小雅觉得大姐的话有理，便照着去做，不久，见着那位外语老师的不安感和压抑感就消失了，这时候，她才发现自己喜欢这位老师，与喜欢其它的老师没有什么不同，仅仅就是喜欢而已。

卢小雅出生于知识分子家庭，在婚恋观念上是比较传统的。严格说来，卢小雅的丈夫是她接触的第一个男人，在此之前，她没有交过男朋友。也就是说，卢小雅的贞操是不容怀疑的。可偏偏就在新婚之夜，卢小雅的丈夫怀疑卢小雅婚前失贞。他脱口问道：你是不是跟别的男孩子有过性关系?不等卢小雅申辩，他又兴师问罪似的补了一句：你为什么一不叫疼，二不见血?卢小雅不得不为自己的贞操辩解，但她觉得很难说服自己的丈夫。顷刻之间，她突然感觉到，做一个女人一生中有太多的是是非非了

卢小雅原本是一个比较自信，又有理想的女孩子。大学毕业后，：经过努力，进入银行工作，她有过满足;从认识她的丈夫开始，到新婚之夜以前，她也有过满足的快乐。新婚之夜，丈夫的一句话，好像把整个世界都颠倒过来了，往日的满足感一扫而光，她的自信心受到了致命的一击。从此，她常感到内疚，内疚的原因是她觉得自己再也没有能力让丈夫高兴。渐渐地，她对丈夫的喜怒哀乐变得敏感起来，下班回家，见丈夫高兴，她会感觉好受些;若见丈夫阴着脸，她会提心吊胆，惶恐不安。

不久，卢小雅怀上了孩子，她的情绪开始好转，什么原因，说不清楚，她只记得那段时间内疚感没有了。后来，孩子生下来了，生了一个女孩，卢小雅的情绪一下子又跌到了最低谷，她难受极了，几乎要发狂。她不能给孩子喂奶，因为当她接近孩子时，就有一种控制不住的冲动，她似乎想扼死孩子，因此，她极度恐惧。自那以后，她便患了强迫症。八年了，只有强迫观念，没有强迫行为。她也记不起，是从什么时候开始又多了一种强迫观念，接近某些男同志的时候，她心里难受极了，似乎有一种控制不住的冲动，她要在众人面前脱光自己的衣服。开始，这两种强迫观念似乎可以彼此替代。也就是说，在一段时间里，当她接近男同志有强迫观念时，回到家里接近孩子就没有强迫观念了;过一段时间，情况完全反过来。后来，病情加重了，两种强迫观念同时存在。

为了查明病因，有必要了解卢小雅婚后性生活的情况。卢小雅婚后的性生活，简单说就是三个字：不主动。她婚后性生活的惟一目的，就是满足丈夫的性欲要求。丈夫需要了，她就随着做，做完了，不需要了，她的任务也就算完成了。她之所以这样做，似乎要表明她在性方面是没有欲望的，似乎以此就可以表白她婚前是贞洁的了。也就是说，婚后十年，她的性生活都是置于新婚之夜丈夫的那句话的阴影之中。夫妻之间的性生活，对她来说，只是一种负担，毫无乐趣可言。随着时间的流逝，渐渐地，这种负担变得越来越难以承受了。到后来，每次**，她就觉得自己像一个罪孽深重的人，在接受魔鬼的惩罚。

如果你想通过性行为来使你完整，你就必须静心地进入它，你必须忘掉所有你曾经听过的关于性的事情，你必须忘掉所有你曾经学习的关于性的事情，你必须忘掉所有社会、学校、宗教、老师所教给你的关于性的事情而进入它。忘掉理性，而全然地进入它。性是一个全然的行为，你必须放下你的头脑，性是一个没有头脑的行为，在性行为中你没有任何头脑，没有任何思考，如果有任何思考过程，那么它就不是一个真实的、真正的性行为，那么就没有性高潮，没有满足，那么性行为本身也就变成个局部的事情，变成某种头脑控制的事情。忘掉控制，控制是障碍，不要去控制它，而要整个的人去体验它。

第三，接纳自然。在**之中，你首次变得自然，不真实丧失了，假面具丧失了，社会、文化、文明丧失了。你是自然的一部分，就像树木、动物、星星一样，你是自然的一部分，你存在于某种更伟大的东西里，你存在于宇宙里，你存在于两千多年前的老子所说的道里。假若大自然不赋予人类如此完美的性功能，我们谁都不会在这里存在。每个人都有性功能，都本能地知道如何去干，不必去学校学习，自然而直觉，激动而美妙。尽管我们压制或外在地限制性欲，尽管我们胡涂地假装超越性行为，人类还是自然地乐于交欢，喜欢亲吻、贴近、抚摸和拥抱。然而我们用正常的社会标准判断自己的性行为，就会忧心忡忡，不必要地与我们的性本能发生冲突，甚至阻止身体显示完美的性功能。

第一次**可能是完美的：完全陶醉其中，身体放松，动作自然。两人无拘无束地相爱，身体自然而然地行事，无需刺激就变得湿润，变得激动，自然勃起，一切都本能地完成。起初也可能没有受到任何干扰，你的身体具有完整的性功能。但是交往了一段时间，就可能受外界想法或忧虑的干扰。你可能想着明天必须完成的商业合同，想着孩子们是不是在听什么，还有下星期五的同乡会，甚至还有天花板的裂缝等等。精神与性行为分离，身体也就不能完美的行事。

最糟的是，你可能一开始就羞于性欲，羞于阴部.把性看成是肮脏的，其结果只是挫折。你的身体渴望受到性接触和性爱，你却习惯地回避。你必将为你性本能的挫折付出代价：紧张、抑郁症等各种情绪诱发病与日俱增。如果你发现性生活处于这种惊恐或迟钝状态，只有一件事要做，振作起来，像合格的动物一样接受你的性欲要求。你是否见过动物**时心不在焉?当然没有。瞧，那边，动物正沉浸在此时此刻的欢娱之中，不担心那条躺在街上的狗的妒忌，不担心通货膨胀或银行存款的利率，不会头疼，从来不感到出格。它们醉了，完全陶醉了，再也感觉不到身边的切，根本不知道你在观察，根本不感到羞耻。如果你为它们害羞，冲散好事，把它们赶跑，它们会表示不满的，它们会到别的地方再干的。

事实上，人类似乎是惟一能使自己变成神经不正常的动物，因为他们否认自己首先是动物的事实。似乎总有那么一些被认为是我们文化界最主流的人，他们最急迫地将人和动物分离开来：一些人主张人类的推理和思考能使他们区别于其它动物而位居其上，另一些人则认为人的精神生活是人比其它动物优越的惟一原因，一些高深的学术杂志连篇累牍地引证人类超越本能的能力，声称大脑的大小、发明能力、使用工具的能力，及组织高度发达和复杂的社会机构的能力，都是我们支配这个地球的关键因素。在适当的地方进行这样一些推测可能是有趣的和有用的，但是这些推测常常被沿用来竭力证明人类要比动物强多少，好像我们是如此难以确定自身的价值，以致我们不得不记下我们为什么要比狗优越的一切原因。我们如此迫不及待地否认我们基本的动物性，以致导致许许多多人类的争执和不幸。这事实应该使我们扪心自问，在许多方面我们是否与其它动物一样愚钝?比起狗从我们那儿学到的东西来，我们是否可能从狗那里学到更多的东西?不论我们是哪一种动物，但我们仍是动物，我们必须尊重和接受这个无可否认的事实。接纳人的天性，接纳自然。

(二)典型病例

背离以上三个基本要素中的任何一个，性行为都有可能带来负面的情绪。有一位病人，她从韩国来，26岁，结婚一年多，已有3个月的身孕。她原本是中国东北某地一位朝鲜族的姑娘，与韩国人结婚后人了韩国籍。这次，她来中国看病已有一段时间了，先是在北京一家有名的医院看病，看了10日，找不到一个能够很好沟通的心理医生，又回东北去了。在老家，听说有一位气功大师治好过类似的病，她就拜这位气功大师为师，登门求医，不料数日后，病情反而加重。几经折腾，才来武汉求医于我。待这位韩国少妇来汉治疗时，护照上的签证期快到了，7日后她必须返回韩国。

第一天我们进行了近3个小时的交谈，患者的大姐在座。我详细询问了病人现有的症状以及犯病前后的所有情况。患者从小就是一个心眼很高的人，一心想成就一番事业。4年前，她大学毕业后，进入一家韩国独资经营的公司工作，干得很出色，很受韩国老板的器重，去公司不到半年，便主管一个部门的工作。患者也很佩服老板的才能，不知不觉就喜欢上了老板，两人之间的感情发展很快，不过她还是能控制自己的感情，因为她知道老板在韩国已经有了妻子和儿女，老板也是比较尊重她的，不会强迫她做她不愿做的事，总的说来，这一段时间她过得还是比较愉快的。有一天，她去参加一个同学的婚礼。在婚礼上，有一个同学问她，什么时候喝她的喜酒，这对她刺激很大，不久，她便离开了那家韩国公司，目的是为了中止她和老板之间的关系。尔后，她换了两家公司，干的时间都不长，干的也不顺心。再后来，她便结婚去了韩国。

这位韩国少妇发病已有1年多了，是在她去韩国后不久发的病。她婚前情绪就开始有些抑郁，婚后情绪更糟。在此之前，她是一个性格开朗、活泼、大方、乐观的人，为什么会变得抑郁起来了呢?据患者说，她婚前婚后情绪抑郁的原因是不同的，婚前抑郁是因为处境不佳，事业受挫;婚后抑郁是因为她脑子里经常会出现肮脏的念头，诸如阴部、**、大便、小便、叫花子和疯子等等，这些肮脏的念头一出现，她的情绪就好不了，情绪越糟，肮脏的念头就越多，恶性循环。如果这些肮脏的念头没有了，她的情绪马上就好起来。因此，发病后也有一段时间情绪好转过，但好景不长。近几个月来，病情越来越重。现有的机体症状是：心悸，盗汗、头晕、脑胀、精力不易集中，四肢困乏无力，恶心，想吐，神经性的呕吐，几分钟一次，幸亏睡眠与食欲还好，否则情况更糟。

为什么她脑子里经常会出现一些很肮脏的念头呢?为此，有必要了解她丈夫及他们婚后性生活的情况。她的丈夫是一名韩国的工人，很会体贴人，夫妻间性生活也比较协调，比较合拍，交媾中她的感觉也挺好的，也有过强烈的快感，但事后总有一种不满足感，总觉得缺少点什么，不是机体上的，而是精神上的。这位韩国少妇从上中学起就自认为是对精神生活有着很高追求的人，她幻想中的白马王子全是十分完美的杰出的男子。与现在的丈夫结婚，她觉得是一种牺牲。有时候夫妻**，当他们彼此情绪达到最兴奋时，她会突然想起以前交往过的老板，随及就觉得他们夫妻**像动物行房一样，着实令人恶心。因此她患病的原因，是由于在她的潜意识中存在对自身动物本能的羞愧和厌恶。我告诉患者，在往后的治疗中，她必须明确两个问题：①世上没有一个男人能满足一个女人的全部需要，所以，不要挑剔自己的丈夫。你的丈夫，能真心的爱你、体贴你，就是一个很不错的丈夫了。婚后，你还可以跟其它不同层次的男人交往，以满足你不同层次的精神需要。②精神兴奋必须建筑在接纳机体兴奋的基础上，机体兴奋是第一性的，是自然的，是真实的，也就是崇高的。就你的动物属性而言，你丝毫不应该感到羞愧，甚至你更应该为之而感到高兴。如果你能让这种生活的情操在你的意识中牢固地扎下根，那么你往后的每一天生活将会是愉快的，也是幸福的。患者感觉，我与她在韩国以及北京见到的心理医生不一样，她说的我懂，我说的她懂，她感到欣慰，对治愈疾病有了一线希望，但所有的症状暂时依旧。不过，我告诉患者，她可以在后天晚上心情愉快的离开武汉，并要患者的大姐作好离开武汉的准备。

第二天上午，对患者进行按摸与爱抚治疗，目的是让患者接纳自己的动物属性，把全部精神集中在机体的体验上。具体操作方法如下：患者俯卧位，医者立其左手侧，沉肩，屈肘，悬腕。医者先以双手大拇指点按患者的肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞与大肠俞等穴，并询问患者是否有舒适之感，患者答有;医者继而一边点按，一边说：体验这舒适轻松之感。10分钟后，改为爱抚。也就是说，医者以其右手掌掌根在患者脊梁骨两侧，顺着脊梁骨由上至下，从肩部抚摸至臀部，左右各9下;再在患者的腰部，用右手掌指垂直脊梁骨来回抚摸9下;再反复。与之同时，医者左手掌指在患者左右天宗穴位之间顺着肩部来回抚摸。 抚摸不同于按摩，掌指平放于施治部位，贴而不实，浮而不滞，轻拂而过，循于皮表，反复连贯，滑而抚摸，着力轻柔，持续均匀。也就是说，手法需均匀缓移，不可忽快忽慢，时浮时沉。

整个操作进行了一个钟头，患者再闭目静躺40分钟。起身后，患者自觉浑身轻松，所有的症状都奇迹般地消失了。

第三天上午，患者的大姐告诉我，她们姐妹昨天下午去了黄鹤楼与东湖楚城，她妹妹和没犯病前一样，挺高兴的：我又给患者做了一次按摸与爱抚治疗，并把具体操作的方法和注意的事项教给了患者的大姐。那天晚上，她们姐妹高兴地离开了武汉。