为何猝倒恐怖的强迫观念患者使用禅修法无效

《神经衰弱和强迫观念的根治法》——笔记之三

有人抱怨森田在这本书里具体的疗法说的太少，开始我也觉得是，但是真的认真读并且去品悟的话，森田他更倾向于去传达一种治疗的精髓，而不是具体的过程，为什么呢？因为针对不同的症状，不同的病人/来访者，不同的病因，是没有一概而论的方法的，唯有精神/精髓是统一的。比如这个案例中提到的。下面说说这个案例。

在第95页猝倒恐怖的强迫观念患者中，森田提到他的一个病人，他是一个害怕晕倒、害怕自己会精神错乱的强迫观念患者。这个人，自己在找到森田以前练习禅修多年，在这一方面甚至颇有造诣并取得成就，还有自己的一套理念。但是可笑的是，他的禅修却一点也没有帮到他的强迫症。他极度害怕在公共场合会猝倒，尤其是坐电车的时候，无论如何他都无法再控制自己的恐惧。

森田认为，这只能说明，他禅修的那一套，不过是一种表演，而并不是王阳明所倡导的“事实的修炼”。也就是——有形而无魂。

说到这里，我也是王阳明的脑残粉。中学时代还懵懂无知被政治书洗脑的“政治正确”的年月里，还以为唯心主义的王阳明是个贬义词。直到后来当年明月的点醒，才终于拜倒在王守仁大师的门下。大师说，“知行合一”，你仅仅只是知，远远不够，知依然是空。而如果行而不知，则乱。唯有合一，才能“致良知”。我认为，学生时代有知而无行，即使读了非常多的书，还是觉得这个人给人很空的感觉，或者叫“虚”；而工作后忙碌的人们，则相反，多行而少知，于是则乱。问他很多东西，说不出所以然来，脑子里好像有很多想说的，但是不知道如何表达。因为工作累了，回家就看看电视玩玩游戏放松一下，没有思考的闲暇，所以即使有很多的实践活动，但是很少能从中领悟一些更高的精神。然，大师之所以能成为万人敬仰的大师，正是在于他能做到两者兼顾，知行统一相互印证激发升华。

所以，很多人以为我打个禅，静个修，就能解脱出困境，非也~~

大师说“静处体悟，默坐澄心，事上磨练、精察内心”，从我的理解角度来翻译一下，就是，你安静地坐在那里，不是心无一物，而是去感悟忙忙碌碌的实践活动之中自己的内心是如何变化感受的，你体验到的是开心还是痛苦，为什么会开心，因何事何物哪一个瞬间，又因何事何物而痛苦不畅，根源为何？默默地一个人澄清自己的内心，回忆起我从何处而来，要到哪里去，那个努力赶往的远方，我所执着追寻的是什么？有没有变化，有没有迟疑，有没有清晰。当再投入到实践活动中时，去操作、去尝试、挥开膀子行动起来，得有空暇之时再感受下当下的内心又有怎样的波动或起伏。我想，所谓修行就是这样的。

我想，能坚持这样做的人，走路的步伐会愈发的坚定，目光会凝聚有神，稳重而随和，心明则行安。所谓修行的目标就是这样的。

回到强迫观念的治愈上，森田强调归顺，说“正常心态合于道”。具体所指是，我们还原到日常生活原本的状态。如果在电车中就会感到不安和恐惧，这本来就是他原有的精神状态，那就是正常心态。保持这种状态就好了，顺从地按时上下班就可以了。久而久之不安和恐惧感就越来越淡了。反之，如果就是要打消这种恐惧，想尽各种办法逃避，引起了越来越多的麻烦，尤其加剧的思想矛盾，只会使问题越来越复杂恐怖。越来越成了一天中最烦恼的主要事件。从简单的思想冲突终于升级为强迫观念。

森田说，害怕就让它害怕好了！每个人都有自己恐惧的东西，想把恐惧变成安心，那就是虚伪，自欺欺人。越是想消灭的欲望和杂念，越是会缠绕着你。越是觉得坦然的事情，就越是变得自然而然。

举个我自己的例子。小时候我家住平房，后来第一次搬家到5楼住，完全不敢趴在阳台栏杆上，总觉得栏杆要是不牢带着我一起掉下去怎么办？但是小孩子终究不会把这种事放在心上，时间长了就渐渐忘了害怕，不知道从什么时候开始就会常常趴在阳台上看楼下的人来人往了。取栏杆外衣架上的衣服时也是十分地无所畏惧。就像我还住在一楼一样。再后来我家又搬了，更高的楼层，阳台是全玻璃的落地窗，除了窗框，没有更多的围栏，一开始觉得非常吓人，这么高，还就只有玻璃的保护，刚入住时常常跟家里人说，要找个师傅焊些铁栏在窗框上才行，不然玻璃破了，人就一起下去了，要碎成渣渣的。然后呢，这件事拖着拖着到现在也没有实行，也没人再提。因为我们也都适应了。

恐惧啊，让它恐惧好了，时间长了，就不恐惧了。

我想，这个道理懂了以后，可以帮助到很大一部分人群。如果有特别经历导致的另当别论。这里只针对普通的恐惧而言。